“巫術(shù)禮儀與祭祀”說認為：展廳作為一種藝術(shù)形式，來源于原始人的萬物有靈觀念，原始人對自然神和祖宗神的崇拜祭祀活動，是展覽藝術(shù)的雛形和起源。 “物物交換”說認為，展廳的起源可以追溯到原始社會產(chǎn)生物物交換的初期，在物與物進行相互交換的初級方式中開始存在“擺”和“看”形式逐步從物物交換擴大到精神和文化的領(lǐng)域。

2、黨建展廳設(shè)計的目的之二：具體落實到展示內(nèi)容。 就像藍色象征科技，紅色象征黨建一樣，都成為了設(shè)計師內(nèi)心里的取值標(biāo)準(zhǔn)，不過還可以有更多的拓展空間，具體落實到展示內(nèi)容和襯托的顏色上。 3.黨建展廳設(shè)計的目的之三：關(guān)注時事熱點。 廉政展廳可在后面的區(qū)域加上各個領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略方針和**大的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略思想，結(jié)合中國特色社會主義道路的發(fā)展方向執(zhí)行。這么做的目的是給參觀廉政展廳的人群一種時時刻刻緊跟步伐的黨的道路。

首先，視覺沖擊力。優(yōu)異的展廳規(guī)劃應(yīng)具有很強的視覺沖擊力，只需這樣觀眾才會對該展廳發(fā)作喜好，對該展臺發(fā)作一種親和力，并直接加深觀眾對參展公司的辨認度和回憶度。 其次，個性化規(guī)劃。怎樣在很多的展位中杰出自個以取得杰出的視覺 效果，要害是看規(guī)劃中有無差異于其它展臺的特性化規(guī)劃，而特性化規(guī)劃要跟公司文明相符合。公司標(biāo)志為我們尋求特性的展臺規(guī)劃供給了豐盛的規(guī)劃元素與規(guī)劃依據(jù)。

珠寶展廳設(shè)計理念除了以顧客為指導(dǎo)之外，另一個就是不能夠使用太多的色彩，我們知道有很多珠寶都有光彩奪目的一面，如果說在設(shè)計的時候使用太多的色彩，就很有可能導(dǎo)致出現(xiàn)喧賓奪主的現(xiàn)象。使得這個展廳不能夠很好的展示珠寶原有的色彩品質(zhì)，在珠寶展廳設(shè)計的時候，最常用到的色彩就是黑色或者是一些比較富貴的顏色，而不能夠采用太素雅的顏色，否則的話可能導(dǎo)致這個珠寶展廳缺少了溫暖的感覺。在設(shè)計的時候還要強調(diào)襯托出珠寶的價值，珠寶在大多數(shù)的人的印象當(dāng)中都是價值連城的，那么為了能夠凸顯出珠寶的價值，就必須要求設(shè)計展廳的時候，要求這個展廳的陳列臺要求這個展廳的布局，要求展廳里面的顏色的搭配都要能夠烘托出這個珠寶的有價值的一面，比如說這個展廳里面的展臺設(shè)計使用到的材料就不能普通，展臺的外觀設(shè)計就不應(yīng)該太過于簡單。有很多珠寶商的展廳從整個展臺到里面的裝修，全部都采用的是最高檔次的材料。

廉政警示展廳設(shè)計理念當(dāng)中第1個比較重要的就是所謂的技術(shù)化的設(shè)計理念，在設(shè)計的過程當(dāng)中強調(diào)各種形式的技術(shù)的使用，包括了一些現(xiàn)代化的工業(yè)技術(shù)，還包括了一些新的材料，或者是各種新的信息傳播手段等等，在這種設(shè)計理念的作用之下，可以使得整個展覽廳展覽的時候可以更好的呈現(xiàn)出展覽的效果，可以使得咱們的信息更容易傳遞到參加咱們的游客的感官系統(tǒng)當(dāng)中，比如說在這種設(shè)計理念的支配之下，可能會用到大量的大屏幕，可能會用到各種技術(shù)，還有可能會用到聲光感應(yīng)技術(shù)等等，使用這種設(shè)計理念設(shè)計出來的展覽廳具有超前意識，并且在現(xiàn)如今這樣的設(shè)計理念做出來的展覽廳，更容易吸引人去參加展覽。第2種重要的設(shè)計理念或者是設(shè)計思維，就是采用藝術(shù)化的或者是個性化的設(shè)計思路，在這種設(shè)計理念的支配之下，設(shè)計的作品非常強調(diào)藝術(shù)氣息，非常強調(diào)整體審美的把控，設(shè)計的過程當(dāng)中使用到了很多藝術(shù)的手法來進行展現(xiàn)，比如說光影的結(jié)合，比如說空間的布局，比如說顏色的對比使用，再比如說藝術(shù)元素的大量的融入等等這種設(shè)計制作出來的作品非常具有觀賞性。

相較于傳統(tǒng)展廳單一老化的展示形式，數(shù)字展廳的展示形式豐富多彩，令人大開眼界。傳統(tǒng)展廳展廳是在特定的空間里，通過多種形式向參觀者傳達相關(guān)信息的展示方式，產(chǎn)品+展板+解說員是展廳最常用的手段。數(shù)字展廳是基于這種展示方式的基礎(chǔ)之中進行推陳出新引入了數(shù)字化的元素。2000年之后，隨著數(shù)字圖像技術(shù)的發(fā)展和逐漸引入，展廳展示形式從靜態(tài)展示逐漸發(fā)展為動態(tài)展示，到現(xiàn)在的互動展示。數(shù)字技術(shù)讓展覽展示這個傳統(tǒng)行業(yè)煥發(fā)出青春。 展廳的數(shù)字化對展示形式的改變是顛覆式的，例如南越王宮博物館，由于數(shù)字化的介入，徹底改變了以往博物館冰冷、沉悶、古老的傳統(tǒng)形象。

在設(shè)計企業(yè)展廳的時候，做到整個企業(yè)文化展廳的形象大氣、沉穩(wěn)，給人一種莊重的感覺。在合理的布局設(shè)計和風(fēng)格搭配上，做到了展示不繁雜，內(nèi)容不脫俗，讓人性化與理性化很好地結(jié)合在一起。

(2)堅持展品信息的精典性原則。嚴格落實少而精的要求。 (3)實現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運用。 (4)大量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實的成果。 (5)務(wù)必重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運用，追求展示環(huán)境的有機化效果。

(2)堅持展品信息的精典性原則。嚴格落實少而精的要求。 (3)實現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運用。 (4)大量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實的成果。 (5)務(wù)必重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運用，追求展示環(huán)境的有機化效果。

特色小鎮(zhèn)與展館展廳的關(guān)系是比較微妙的一種關(guān)系，以前有很多特色小鎮(zhèn)成立起來，但是這些特色小鎮(zhèn)僅僅是有一些特色而已，但是卻并不注重對外界的宣傳和推廣，外界來到了小鎮(zhèn)里面旅游的時候因為沒有這種特色展館，所以說外界很難了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，游客只能夠深入到小鎮(zhèn)里面去，通過和小鎮(zhèn)居民接觸，通過游覽小鎮(zhèn)里面的景點慢慢的對這個小鎮(zhèn)有了一些認識，但是現(xiàn)在社會發(fā)展的速度很快，人們的生活節(jié)奏也很快，外地的人進入到小鎮(zhèn)也許就是走馬觀花式的游覽一下，根本就不能非常近距離的去接觸和觀察體會，這就導(dǎo)致雖然來的游客很多，但游客真正對這個小鎮(zhèn)的認識卻并不是特別多。不過隨著這種特色展館的成立，游客到了小鎮(zhèn)之后，可以到特色展館里面去游覽一番，僅僅只是簡單的游覽，就可以馬上對這個小鎮(zhèn)的全貌有一個大致的了解，了解這個小鎮(zhèn)的發(fā)展的歷史，了解這個小鎮(zhèn)現(xiàn)在的發(fā)展的狀況，甚至在特色小鎮(zhèn)的展館里面，還可能會存在招商引資方面的措施，這對于吸引外界投資也是有不小的助力。

第二， 對客戶的行業(yè)屬性、產(chǎn)品、以及市場進行一個市場的調(diào)研。要了解客戶的展廳的對外展示的客戶。把客戶的需求情況，進行一個了解。充分了解客戶群體的欣賞方向。 第三， 整理收集展廳設(shè)計的相關(guān)資料。將展廳中涉及到的板塊內(nèi)容中的文字資料、圖片資料、視頻資料進行一個整合收集。這樣不僅能夠提高展廳設(shè)計的效率，還能夠讓設(shè)計師在設(shè)計的時候胸有成竹，設(shè)計出一個優(yōu)秀的展廳。

關(guān)于展廳的起源，據(jù)筆者所知，目前業(yè)內(nèi)尚在探討和研究，根本無法達成統(tǒng)一及肯定的看法。通過四川龍騰展示展覽有限公司提供的一些歷史文獻，大致可以得出“市集演變”說、“巫術(shù)禮儀與祭祀”說及“物物交換”說等幾種說法?！笆屑葑儭闭f認為：貿(mào)易性的展廳無論在中國或外國，都由市集演變而來。歐洲是由城邦的傳統(tǒng)市集發(fā)展演變而成，這一演變發(fā)生在15世紀，萊比錫市集演變?yōu)槿R比錫樣品市集(即萊比錫博覽會)是貿(mào)易性展覽起源的

企業(yè)展廳主題內(nèi)容——科技展 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多發(fā)達國家企業(yè)展廳的主題內(nèi)容出現(xiàn)了各種形式的動態(tài)展示。這種形式的動態(tài)顯示不僅是相結(jié)合的點,線,面,顏色和光線,還利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),利用現(xiàn)代視聽技術(shù)、攝影技術(shù)、計算機仿真技術(shù)和其他方法來創(chuàng)建一個更現(xiàn)實的場景在企業(yè)展廳的主題內(nèi)容,這樣可以完全在一個觀眾。在更真實的虛擬空間中，它似乎形成了一個跨越時空的“時間隧道”。這樣，時間和空間的距離就改變了。觀眾可以從動態(tài)變化的空間和時空變化所傳遞的時間中，以自己的心理變化體驗永恒運動的客觀世界。

相較于傳統(tǒng)展廳單一老化的展示形式，數(shù)字展廳的展示形式豐富多彩，令人大開眼界。傳統(tǒng)展廳展廳是在特定的空間里，通過多種形式向參觀者傳達相關(guān)信息的展示方式，產(chǎn)品+展板+解說員是展廳最常用的手段。數(shù)字展廳是基于這種展示方式的基礎(chǔ)之中進行推陳出新引入了數(shù)字化的元素。2000年之后，隨著數(shù)字圖像技術(shù)的發(fā)展和逐漸引入，展廳展示形式從靜態(tài)展示逐漸發(fā)展為動態(tài)展示，到現(xiàn)在的互動展示。數(shù)字技術(shù)讓展覽展示這個傳統(tǒng)行業(yè)煥發(fā)出青春。 展廳的數(shù)字化對展示形式的改變是顛覆式的，例如南越王宮博物館，由于數(shù)字化的介入，徹底改變了以往博物館冰冷、沉悶、古老的傳統(tǒng)形象。

(2)堅持展品信息的精典性原則。嚴格落實少而精的要求。 (3)實現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運用。 (4)大量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實的成果。 (5)務(wù)必重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運用，追求展示環(huán)境的有機化效果。

盡管方案好，但是呈現(xiàn)的效果不太好的話依然吸引不到客戶，所以現(xiàn)在展廳中往往會采用現(xiàn)代多媒體的科技設(shè)備，這種設(shè)備有電子翻書、互動投影，讓參觀者不僅有視覺上的體驗，還能在互動中對產(chǎn)品有深刻的了解并能傳遞出企業(yè)的品牌。有好的整體展示方案再加上高大上的數(shù)字展項，這樣就會將你的企業(yè)想要呈現(xiàn)的東西全部展示出來。

人文學(xué)科是國際米蘭。因此，空間展廳的設(shè)計是一天與人的生理和心理聯(lián)系的產(chǎn)物。要使這兩個方面合理化，就必須在分析的過程中、研究的過程中、研究的過程中進行規(guī)劃，這樣才能產(chǎn)生好的作品。心態(tài)是包容的，而不是盲目的果斷，執(zhí)著于自己的想法。真誠和真誠的計劃才能吸引人們。 因此，作為展廳設(shè)計師，尤其是那些還在工作的人，放下了他們固執(zhí)的想法。把你的思想調(diào)整到謙遜和寬容的狀態(tài)。這樣的工作條件比較合理。重要的是要徹底了解，并逐步修復(fù)。

(2)堅持展品信息的精典性原則。嚴格落實少而精的要求。 (3)實現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運用。 (4)大量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實的成果。 (5)務(wù)必重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運用，追求展示環(huán)境的有機化效果。

第二， 對客戶的行業(yè)屬性、產(chǎn)品、以及市場進行一個市場的調(diào)研。要了解客戶的展廳的對外展示的客戶。把客戶的需求情況，進行一個了解。充分了解客戶群體的欣賞方向。 第三， 整理收集展廳設(shè)計的相關(guān)資料。將展廳中涉及到的板塊內(nèi)容中的文字資料、圖片資料、視頻資料進行一個整合收集。這樣不僅能夠提高展廳設(shè)計的效率，還能夠讓設(shè)計師在設(shè)計的時候胸有成竹，設(shè)計出一個優(yōu)秀的展廳。